نوشته های یک قلم

نارنجکی برای تمام فصول

نوشته های یک قلم

نارنجکی برای تمام فصول

پیوندهای روزانه

جنگ جهانی زامبی محصول 2013 با بازی برد پیت


همه چیز در فیلادلفیا  روال عادی خود را دارد تا اینکه ناگهان  مخاطب با دیدن تهاجم  انسانهایی وحشی که به سرعت میدوند و حمله میکنند غافل گیر می شود ، معلوم می شود این افراد به نوعی ویروس مبتلا شده و خصلتهایی غیر انسانی پیدا کرده اند نام زامبی نام مشهوری است که پیش از این در فیلمها و بازی های متعددی بکار رفته .

زامبی ها به انسانهای شهر فیلادلفیا حمله کرد  و با گاز گرفتن آنها طی ده ثانیه زامبی دیگری بوجود میاید سرعت تبدیل انسانهای دیگر به زامبی های جدید آنقدر زیاد است که جای واکنش و یا حتی فرار نیز  بجا نمی گذارد.


شخصیت اصلی فیلم گری لین یک مامور سابق تجسس سازمان ملل است که سالهای زیادی از عمرش را در کشورهای در حال جنگ و نزاع گذرانده اما حالا به دلیل رسیدگی به خانواده و مشکلاتی که در موقعیت شغلی اش در سازمان ملل با ان روبرو شده، برای همیشه این کار را ترک کرده است. .

 بزودی مخاطب با دنیایی روبرو میشود که زامبی ها آن را تسخیر کرده اند و گری لین مامور سابق تجسس سازمان ملل بنا بر تخصص خود به خدمت فراخوانده میشود  خدمتی که از حد مشکلات فردی او وسازمان ملل فراتر است و او بدون درنگ همکاری با سازمان ملل را قبول می کند .

وابستگی او به سازمان ملل به بیننده حس بی طرفی و مستقل بودن را القا میکند .

او فیلادلفیا را بمقصد نیوآرک، نیوجرسی ترک می کند جایی که او و خانواده اش توسط هلیکوپترهای نجات به یک ناو هواپیمابر دور از ساحل برده میشوند.  آنجا به او پیشنهاد معامله ای میشود: اینکه اگر او موافقت کند با یک اپیدمیولوژیست و تیم محرمانه اش در جستجوی بیمار Zero یا اولین فردی که به این بیماری مبتلا شده همکاری کند، او و اعضای خانواده اش می توانند درون ناو برای همیشه در امان باشند. سپس او سوار هلیکوپتری نظامی با مقصد کره جنوبی میشود.

او مشخصا بدنبال  چگونگی ایجاد و  انتشار این ویروس است ، کره جنوبی اولین جایی است که زامبی ها  گزارش شده است اما در کره جنوبی نکته قابل توجهی بدست نمی آید جز تاجر اسلحه ای که با سی آی ای ارتباط داشته و به کره شمالی اسلحه می فروخته و هم اکنون در بازداشت سربازان سازمان ملل است مکالمه میان گری لین و او شاید چکیده کل فیلم  است آنجا که گری می پرسد :

مرد :اونها ویروس رو به تمام طرفدارانشون میفروشن .

گری : چرا به کره ای ها اسلحه میفروختی ؟

مرد : چرا نفروشم  ؟

گری : برای زنده موندن ؟

مرد : البته

گری : با اسلحه های تو

مرد : اسلحه ها بدرد می خورن ، تاثیر گذارن

گری : چطوری ؟

مرد آخرین دندان مانده در دهانش را  به سختی از ریشه در می آورد و به گری میگوید : اونها قدرت تشریحی زامبیها  را برداشتند ، اونا تمام بیست وسه میلون نفر رو تو کمتر از بیست و چهار ساعت از پا در اوردند .

بزرگترین شاهکار مهندسی اجتماعی تاریخ ، ماهرانه است . نه دندونی نه گاز گرفتنی ، نه شیوع وسیعی

گری : مزخرفه

مرد : چرا باید برای متوقف کردنشون اونها رو بسوزونید ؟

چرا مثل طاعون دارن پیشرفت می کنن؟ چرا اسرائیل داره پیروز می شه ؟

گری : چطور اسرائیل داره پیروز میشه ؟

مرد : اونها کل کشورشون رو مهر و موم کردن و بستن. روزها قبل از اینکه زامبی ها به آدمها حمله کنند .

اول بدونی ، اول هم اقدام میکنی .

گری : مردم دو هزار ساله اونجا دارن دیوار می سازن .

مرد :  آره تموم شده ، تموم اون هزاران سال کار ، هفته پیش تموم شده . همه چی بسته به زمان بندی بی عیب و نقصه .

سپس او یورگن ورمبارن را به گری معرفی می کند تا در جستجوی جواب سئوالش در اورشلیم با او دیدار کند.

ورمبارن ، علت ساخت دیوار را شایعه ای  دانسته که در موردش تحقیق کرده و به درست بودنش اعتقاد پیدا کرده او اولین بار در اطلاعیه ای از ارتش هند با زامبی ها مواجه شده .

او در مسیر بازدید از دیوار حائل امنیتی در بیت المقدس به گری می گوید یهودی ها در 1930  باور نمیکردند به اردوگاههای کار اجباری نازی ها بروند و یا در المپیک 1972 قتل عام بشن و یا جنگ 1973 اعراب بر علیه اسرائیل را باور نمیکردند با انکه شاهد تحرک ارتشهای عربی بودند .

اینبار اما با درس گرفتن از خطرات احتمالی ورمبارن کارمند بلند مرتبه موساد با کشف این خطر دیوار حائل بیت المقدس را بعنوان راه نجات در اسرائیل اجرا کرده .

سپس گری را به خانه ای می برد که از پنجره اش دیوار حائل شهر بیت المقدس را می بیند دیوارهایی بلند و استحکاماتی  محکم از جنس دیوار حائلی که امروز در فلسطین اشغالی موجود است .

ورمبارن می گوید : اینها هم دروازه های نجات و دیوارهای محکم اورشلیمه دو تا از محکم ترین استحکامات امنیتی اسرائیل .

گری با مشاهده ورود مردم که ظاهرهای اسلامی وعربی دارند ، می پرسد : شما مردم رو راه میدین .

ورمبارن : هر انسانی رو که نجات می دیم یک زامبی برای مبارزه کمتر میشه .

سربازهای اسرائیل در این فیلم سربازان صلحی هستند که هر لحظه ممکن است توسط زامبی ها به خطر بیافتد . انها حافظ بیت المقدس مردم یهود و مسلمانانی هستند که پناهنده شده اند . و جالب اینکه سربازان شجاعی که تا پای جان با زامبی ها می جنگند .


                        

 

سپس مردمان صلح طلب درون میدان که گروهی پرچم اسرائیل و گروهی پرچم فلسطین بدست دارند در کمال صلح و آرامش شروع به خواندن سرودهای عبری کرده و در فضایی صمیمانه به شادی و سرور می پردازند . یهودی ها در حال انجام عبادات خود و مسلمانها در حال انجام نماز جماعتند.دختری عریان و یهودی و دختری محجبه و مسلمان رو در روی هم سرود عبری صلح میخوانند .

مردمان عرب مسلمان به استقبال صلح می روند و به اسرائیل سرزمین امن پناه می اورند و در پناه آرامش این سرزمین به پایکوبی می پردازند .

در همین زمان هلی کوپتری از روی جمعیت می گذرد و همراهی دوربین با آن نمایی از بیرون دیوارهای بلند امنیتی به نمایش میگذارد . جایی که زامبی ها از اطراف به سمت دیوارها حرکت می کنند اما به سد بزرگ دیوارهای حائل برخورده و متوقف میشوند .

زامبی ها به صدا حساس هستند و صدا موجب تحریک و جذب انها به سمت مرکز صدا می شود ، سر و صدای زیاد پایکوبی صلح باعث تحریک زامبی ها و حمله دیوانه وار به دیوارها میشود زامبی ها ی پراکنده از سر و کول هم بالا رفته و تپه ای زامبی بوجود می اید که به سرعت ارتفاعش به بالای دیوارها می رسد و به داخل بیت المقدس سرازیر می شوند . و بیت المقدس هم از سقوط می کند .تعداد زیاد زامبی ها و هجمه سریع و برق آسای آنها جایی برای مقاومت نمی گذارد .

در این میان تنها پسرکی لاغر اندام و پیر مردی نحیف مورد هجمه قرار نمی گیرند گویی زامبی ها انها را نمی بینند این صحنه ها را گری در حین فرار می بیند .

سرباز زن اسرائیلی که مامور حفاظت از گری است و او را به سمت فرودگاه هدایت می کند در درگیری ها توسط یک زامبی گاز گرفته میشود و گری نیز برای عدم تبدیل او به زامبی دستش را قطع میکند .

این زن تا اخر فیلم همسفر گری میشود . انها خود را به هواپیمای در حال پرواز می رسانند . گری از پنجره منطقه بیت المقدس و قبه الصخره را می بیند که در درگیری و دود و خون مورد هجمه زامبی ها قرار گرفته و آخرین دژ دفاعی در برابر زامبی ها هم فر وریخته .


هم اکنون گری در اخرین هواپیمایی که حامل یهودیان آواره و سرگردان است  و قبل از حمله زامبی ها به فرودگاه توانست برخیزد  ، نشسته در حالی که مسافران و خلبانان هواپیما مقصدی ندارند .این شرایط تکراری قوم آواره یهود را تداعی می کند که در فیلمهای دیگر نیز به اشکال مختلف نمود دارد .

گری پس از مداوای دست سرباز زن یهودی است که در ذهنش صحنه های گذشته از زامبی ها و افراد معدودی که زامبی ها به انها حمله نبردند را مرور می کند و  نقطه ضعف زامبی ها را در می یابد .

او بنا بر راهنمایی مامور سازمان ملل  به ولز میرود به تاسیسات سازمان جهانی بهداشت و آزمایشگاههای مجهز آن که پزشکانش یکی از بخشهایش خود تبدیل به زامبی شده اند.

محققین در حال بررسی زامبی ها هستند انها می دانند که گلوله زامبی ها را متوقف نمی کند اما راه چاره ای هم جز شلیک به سر آنها نمی شناسند . انجاست که او  فرضیه خود را امتحان میکند او دریافته که افرادی که زامبی ها به انها حمله نکرده اند بیماران تیفوسی مننژیت و ... هستند پس در این مرکز تحقیقاتی میکروب این بیماری ها را به خود تزریق کرده و موفقیت روشش را در می یابد و در حالی که زامبی ها او را نمی بینند از کنار شان عبور می کند .

عملکرد این روش اینگونه است که زامبی ها افرادی که در حال مرگ هستند و با این بیماری ها الوده شده اند را بعنوان موجودی در حال مرگ تشخیص داده و به انها کاری ندارند .

بزودی واکسنهای اماده این روش بعنوان استتار و نامرئی کننده در چشم زامبی ها در سرتاسر جهان توزیع شده و افراد معدود باقی مانده  در جهان با واکسینه شدن شروع به تجمع و مقابله  و کشتار زامبی ها می کنند .

سپس تپه های بلندی از اجساد زامبی ها نمایش داده می شود که بلدوزرها در حال تل انبار کردن  و به آتش کشیدن انها هستند .

در حالی که گوینده ناشناسی می گوید این اولشه مردن ، مرگ این پایانتونه . هر چند جهنم بده اما برید به جهنم زامبی ها .

سپس راوی گری است که می گوید: اگر میتونی بجنگی ، بجنگ  . به کودکان کمک کنید . برای هر چیزی اماده باشید .

و اخرین جمله و شگفت انگیز ترین جمله که با پایان یافتن درام داستان گفته می شود :  جنگ ما تازه شروع شده .

زامبی ها اگر چه که داستان تکراری هستند که در فیلمهای متعددی چون رزیدنت اویل، من یک افسانه ام و بازی هایی چون  ندای وظیفه نیز دیده شده اند اما جنگ جهانی زامبی ها از زامبی های بی هویت که در رزیدنت اویل از یک مرکز تحقیقاتی سر برآورده و  امریکا را اشغال کرده اند  و تنها موجودات وحشی هستند زامبی های با هویتی می سازد  که اینبار با سرعت شگفت آور خود به سرعت دنیا را به اشغال در می آورند .

آخرین شهر باقی مانده اورشلیم است و آخرین دژ دفاعی دیوارهای حائل ساخت دست اسرائیلی ها  ، فیلم خیلی زود نیت خود را اشکار میکند زامبی ها همان مسلمانانی هستند که به سرعت در حال پیشروی و فتح سنگرهای جهان هستند و اخرین دژ باقی مانده که مسلمانها نتوانسته اند انرا به تسخیر خود در آورند اسرائیل است که بنا بر حساسیت قومی – یهودی خود تنها از نوادگان بنی اسرائیل تشکیل شده است وزامبی ها در ان راهی ندارند  .

اما منظور از این سرعت انتشار چیست ، طی سالهای اخیر موجی غیر قابل کنترل از مردمان کشورهای اروپایی و آمریکایی که به اسلام روی اورده اند وحشت صهیونیستها و کشورهای استعماری را در پی داشته  (در این باره  ببنید:  + ، + ، + ، + ) و شاید این موج است که در فیلم به شکل موج واگیردار رجوع به اسلام به نمایش در امده .

ارتش اسرائیل در فیلم به مسلمانان خاصی که به آنها روی آورند  پناه می دهند و با آنها سرود صلح می خوانند و پرچم فلسطین و اسرائیل تکان می دهند و پایکوبی می کنند تا این مسلمانان پناه آورده تبدیل به زامبی های مهاجم نشوند  . اما در محتوای کل فیلم نمی توان هویت ضد صهیونیستی  زامبی ها و اماره هایی چون دیوار حائل را نادیده گرفت و زامبی ها را هویتی جز مسلمانان در نظر گرفت .

اصلا فیلم را با هیچ زاویه دیدی جز یک صهیونیست نباید نگاه کرد چرا که جز یک فیلم تخیلی که نهایتا قطعه ای از ان در بیت المقدس اجرا میشود به چشم نخواهد امد.

 اما در چشم یک صهیونیست  ویروسی که به سرعت جهان را به تسخیر خود در آورده و چیزی را یارای مقاومت در برابر ان نیست و بزودی بیت المقدس را از دست انها خارج می کند چیست ؟

پس از  اعزام یهودی ها به اردوگاههای کار اجباری توسط نازی ها وکشتار در المپیک 1972 و حمله اعراب در 1973 تهدید بعدی اسرائیل چیست ، که برایش به ساخت دیوار حائل ان هم در بیت المقدس روی آورده اند ؟

اینها چه کسانی هستند که گلوله توان متوقف کردن آنها را ندارد ؟ در جهان واقع چه کسانی هستند که بدنبال فتح بیت المقدس هستند ؟

نقش دیوار های حائل اسرائیلی  و علت شباهتشان به دژهای این فیلم در چیست ؟چرا دو هزار سال است مردمان در این سرزمین در حال ساخت دیوار هستند ؟

هواپیمای حامل یهودی ها بعنوان اخرین وسیله نجات چرا باز هم سرگردان و آواره است ؟

و بنا بر جمله پایانی فیلم این چه جنگی است که تازه آغاز شده ؟

این سئوالات می تواند تلنگرهایی باشند برای حل معمای پشت پرده این فیلم اما بد نیست رجوعی نیز به قرآن کنیم تا برخی شباهتها را بررسی کنیم .

قرآن کریم در سوره حشر آیه 14میفرماید :

 اینها (یهودیان) دسته جمعى با شما نمى‏ جنگند مگر در داخل قریه ‏هاى محکم و یا از پس دیوارها (خود را پنهان سازند).

وهمچنین در سوره اسرا آیه 7 می فرماید:

" آن گاه که وقت انتقام ظلم‏هاى شما ( یهود ) فرا رسید باز بندگانى قوى و جنگ ‏آور را بر شما مسلط مى‏ کنیم تا اثر بیچارگى و خوف و اندوه رخسار شما ظاهر شود و به مسجد ، معبد بزرگ شما- مانند بار اول- داخل شوند و ویران کنند و به هر چه رسند نابود ساخته و به هر کس تسلط یابند به سختى هلاک گردانند "

اگر چه که تحلیل جزئی فیلم نیاز به حوصله و توان بیشتری دارد اما صهیونیستها دریافته اند که وقت انتقام ظلمهایشان فرارسیده و موج سهمگینی در راه است که نه تنها اسرائیل که دنیا را در می نوردد و بزودی فتح بیت المقدس را بدنبال خواهد داشت .

انها از هم اکنون بدنبال راهی برای مخفی شدن از دید زامبی ها می گردند تا باری دیگر پس از شکست  با استفاده از نقاط ضعف آنها نتیجه اول و اخر را برای زامبی رقم بزنند ، مرگ .

عبور از دیوار حائل منتقد را بیاد عبور ماشینها از دیواره شهر زایون در ماتریکس می اندازد . به هر حال در دسته فیلمهای  اخر الزمان تخیلی حس مورد تهاجم قرار گفتن اسرائیل و صهیونیست چند سالی است که مطرح میشود اما جنگ جهانی زامبی ها بر خلاف ماترکس و دیگر فیلمها که نهایتا زایون ( نام کوه صهیون ) را بعنوان شهر باقی مانده انسانها مطرح می کنند دست از رو دربایستی برداشته و بسیار عریان مورد تهاجم قرار گرفتن اخرین شهر انسانها،  اورشلیم را به تصویر می کشد .

تصاویری که بنوعی اعتراف تلخ به شکستی قریب الوقوع اشاره دارد و تحقق وعده قرآن و آزادی فلسطین .

بیاد پیرجماران مهتان شب ظلمت گرفته معاصر ، که راه آزادی قدس و انسانیت را نمایان ساخت .


همچنین بخوانید :

مسلمانان زامبی! نقد و بررسی «جنگ جهانی زد World War Z»

آخرین روایت هالیوود از آخرالزمان؛ فلسطین سرزمین زامبی‌ها می‌شود

 از دیدگاه هالیوود چه ارتباطی بین مسلمانان و زامبی‌ها وجود دارد؟

 

بارتاب مطلب در :

رجانیوز

فارس نیوز

خبرنامه دانشجویان ایران

پارسی نیوز 

غریو

بی باک نیوز 

راز 57

صراط نیوز

نگاه فارس

حافظ نیوز 

پایگاه دانشجویان انقلابی 

شیعه انلاین 

سحاب نیوز

فرهنگیان نیوز

جام نیوز

ادیان نیوز

روایت فیلم 

نشریه اعتدال 

مرکز اطلاع رسانی فلسطین

  • بنده خدا

مدافعان حرم واژه‌ای است که طی چند ماه اخیر در رسانه‌ها و تبلیغات به گوش می‌رسد و بر اساس این عنوان تعداد قابل توجهی از جوانان مذهبی با هدایت مداحان و برخی روحانیون سرشناس کشور آمادگی خود را جهت اعزام به سوریه و دفاع از حرم شریف حضرت زینب(س) و دیگر شخصیت‌های اسلامی مدفون در سوریه اعلام می‌کنند.

همچنین  تصاویر تعدادی از مداحان معروف نیز که در قالب همین نام و عنوان خود را به حرم حضرت زینب(س) رسانده‌اند در شبکه‌های اجتماعی و سایت‌های خبری بازخورد فراوانی داشته است.

با نگاهی به سیر تاریخی اعلام آمادگی جهت اعزام به خط درگیری با دشمن می‌توان در این باره به چند نکته قابل تامل دست یافت؛ شاید بتوان ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام را احیاگر دوباره این عنوان و روش در دهه گذشته دانست که با ثبت نام از جوانان علاقه‌مند بدنبال راهی برای حضور در خطوط نبرد با اسرائیل در لبنان و فلسطین و عراق بود.

از آن پس نام گردان‌های استشهادی بیش از پیش شنیده شد و در هر گوشه از کشور به‌عنوان گامی موثرتر از راهپیمایی و تجمع بکار گرفته می‌شد. 

در حین جنگ 33 روزه اسرائیل ضد لبنان، اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی پرچمدار این عنوان شد و با راه‌اندازی کاروانی قصد اعزام نیرو به لبنان و کمک به نیروهای حزب الله کرد.

اما شاید قضیه جنگ 22 روزه غزه به نوعی تفاوت خاصی با قضایای مشابه خود داشته باشد؛ پس از  اعلام  موضع رهبری در قبال جنگ 22 روزه که به تعبیری حکم جهاد مسلمانان ضداسرائیل بود تعداد قابل توجهی از جوانان و تشکل‌های انقلابی خود را به فرودگاه‌ها، به‌عنوان مرزهای رهایی رسانده و خواستار اعزام به خطوط نبرد شدند و این حرکت تحسین رهبری را با تجلیلی از روحیه جهادی این جوانان در پی داشت.

در این قضایا اما شاید بتوان رفتار جوانان علاقه‌مند به جهاد و شهادت را در چارچوب الگوی جهادگران برون مرزی سال‌های دفاع مقدس و پس از آن در لبنان، بوسنی و ... تفسیر کردچنانکه حضور مستمر برخی فرماندهان و پیشتازان آن سال‌ها در میان این تجمع‌ها به تعبیری مشروعیت‌بخش این حرکت‌ها و تداعی‌کننده هم راستابودن حرکت‌های موجود و حرکت‌های سالهای طلایی دفاع مقدس است؛ آن هم به‌عنوان راهبرد خروج از بن بست برای نسلی که راهکاری عملی برای پیوستن به الگوی  سال‌های دفاع مقدس را نمی‌یابد.

وجهه اشتراک تمامی حرکت‌های مذکور در محور قرارگرفتن مقاومت در منطقه و قضیه فلسطین به‌عنوان مهمترین مسئله جهان اسلام است.

لیکن قضیه مدافعان حرم از جهات گوناگونی با موارد مذکور متفاوت است؛ شاید بتوان مهمترین تفاوت میان بحث مدافعان حرم و موارد مذکور را در خاستگاه آنها جست‌وجو کرد تفاوت عملکرد جامعه مذهبی، روحانیون و مداحان در این دو دسته حرکت‌ها مسئله‌ای است که بحث اصلی این نوشته را تشکیل می‌دهد.

در قضایای مربوط به جنگ 33 روزه، جنگ 22 روزه و موارد مشابه علی رغم تلاش‌های بسیار گردانندگان این حرکت‌ها موفقیت چشم‌گیری در همراه کردن هیئت‌های مذهبی، مداحان و سخنرانان کشور بدست نیامد؛ حتی همزمانی دهه عاشورا با جنگ اسرائیل علیه غزه نیز نتوانست موج مطلوبی ایجاد کند لیکن در قضیه مدافعان حرم استعداد و توان هیئت‌های مذهبی و مداحان به‌خوبی بکار گرفته می‌شود، به شکلی که در مناطق مختلف کشور به‌صورت خودجوش حرکت‌های مشابه تحت همین عنوان ترتیب داده می‌شود.

تحرک خودجوش هیئت‌های مذهبی ظرفیتی است که در قالب هیئت‌های موتلفه اسلامی به‌عنوان شبکه اجتماعی عظیمی در اختیار انقلاب و تحت رهبری امام خمینی(ره) قرار گرفت و نقش عظیمی در به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی داشت.

هیئت‌ها به‌عنوان کانون‌های تولید محبت به اهل بیت(ع) و تزریق و توسعه معارف بلند عاشورایی و همچنین ایجاد و بسط عصبیت مذهبی و دینی نقشی حیاتی دارند لذا همین نکته اخیر یعنی عصبیت مذهبی است که به وقت خود به یاری حسین زمان می‌شتابد و یاری‌گر رهبر دینی می‌شود.

در این میان با توجه به اهداف گردانندگان صحنه درگیری سال‌های اخیر در سوریه که به دنبال القای جنگ مذهبی و درگیری فرقه‌ای میان شیعه و سنی در سوریه هستند و به‌خصوص در سال‌های اخیر با برنامه‌های هدفمند در فکر تحریک روحیه عصبیت مذهبی میان شیعیان و اهل‌سنت هستند بکارگیری نابجای روحیه مذهبی مداحان و تشکل‌های مذهبی می‌تواند به‌عنوان آسیبی بالقوه در نظر گرفته شود که در شکلی مشابه اما غیر منطبق، در قضیه سوریه مورد استفاده قرار گیرد؛ به‌خصوص اینکه حضور برخی چهره‌های مطرح در این حوزه در سوریه و بارگاه حضرت زینب(س) ناخودآگاه به‌عنوان الگویی قابل اجرا در اذهان مطرح می‌شود.

با توجه به سخنان رهبر انقلاب که قضیه سوریه را جنگ ضدمحور مقاومت در منطقه تعبیر کرده‌اند و جنگ شیعه و علوی علیه اهل‌سنت را مردود دانسته‌اند به‌نظر می‌رسد جامعه مداحان و سخنرانان کشور که در قضیه مدافعان حرم فعالیت می‌کنند باید سطح درگیری را از یک قضیه مذهبی به محوریت تعدی به مرقد مطهر حضرت زینب(س) و دیگر بارگاه‌های اهل بیت(ع) در سوریه به درگیری محور مقاومت تعبیر کرده و با مدیریت روحیه اهل بیت(ع) دوستی جوانان مذهبی با عبور از تحرکات هدفمند تکفیری‌های مسلح در سوریه دشمن اصلی و صحنه گردان اصلی را مد نظر قرار بدهند و زمینه آسیبی که می‌تواند با گسترش عصبیت مذهبی و درنهایت درگیری فرقه‌ای به جای نقش‌آفرینی در محور مقاومت پیش بیاید را از بین ببرند.

همچنین فعالیت‌های برون مرزی هر چهره مطرحی در این حوزه نیز باید در چارچوب قانون و نهادهای رسمی و مهمتر از آن در  پازل دفاع از محور مقاومت و جلوگیری از تعدی به بارگاه اهل بیت(ع) و اصحاب ائمه و رسول اکرم(ص) مطرح شود.

وجه بدبینانه این آسیب، محور قرار گرفتن عصبیت مذهبی، ایجاد جنگ فرقه‌ای میان شیعیان و اهل‌سنت، حرکت‌های خودسرانه در چارچوب‌هایی غیر از نهادهای رسمی کشور و به حاشیه رفتن درگیری در زمین محور مقاومت و دشمنانش است که همگی از جمله اهداف برنامه‌ریزی شده دشمن است.

لینک مطلب در :

فارس نیوز 

عدالتخواهی 

شیرازیس

سحاب نیوز 

ایران فردا 

اسنا نیوز 

خبرنامه دانشجویان ایران 

شیرازه

الف

  • بنده خدا

یکی از زجر اور ترین انتظارهای ما انسانهای خو گرفته با دنیا انتظار نتیجه کنکور ارشد است .

ادم حدود 6 - 7 ماه پا در هوا منتظر نتیجه بماند ، شرایطی که اصلا توان تصمیم گیری بلند مدت از او سلب میشود .

خدا را شکر تکلیف ما هم مشخص شد .

از سال گذشته که در رشته تاریخ تشیع مشغول به تحصیل شده ام  نتیجه کنکور امسال برایم برزخی بود که خدا را شکر تمام شد .

تکلیف زندگی ادم مشخص شود ارامشی طولانی مدت بر ذهن و فکر حاکم میشود ، این نیز می گذرد .

  • بنده خدا
این روزها بازار نوشته ها پر است از تحلیلهای متفاوت در مورد شکست  اصولگرایان و چرایی رای اوردن روحانی
بنده هم تحلیل متفاوتی ندارم جز اینکه روی اوردن به روحانی بخاطر تحریمها بود اما نه از منظر سازش از منظر بازسازی اقتصادی و دور از دعواهای رایج اصولگراها که درد خود داشتند نه مردم .
 دوستان حزب الهی نباید خود را گول بزنند ما این سالها مردم را فراموش کردیم و بعد از 88 کارمان شد مبارزه با فتنه که البته دیری نپایید که به همت بلند تکفیریهای خود عمار پندار بحث تغییر کرد به سمت مبارزه با انحراف بنده همان موقع هم می گفتم که  انحراف یک بهانه است برای نا کارامد کردن احمدی نژاد و تیمش که متاسفانه خودش هم در این فشارهای حاصله تغییر مسیر داد از موضع مردم به انحراف رفت و ما نیزبهمچنین .

دوستان حزب الهی باید یکبار دیگر متوجه شوند که راستی ها و اصولگراها نه تنها دلسوز انقلاب نیستند و درد مردم ندارند که پستها و موقعیتهای سیاسی برایشان انقدر اهمیت دارد که حاضرند کارامد ترین دولتها را به خاک سیاه بنشانند وبه تبعشان مردم را تا جبران مافات شود .
دوسال اخر دولت احمدی نژاد دلالهای بازار طی یک برنامه ریزی منسجم شروع به تلاطم در بازار کرد دور اول بالا رفتن قیمت سکه وارز احمدی نژاد پس از کنترل بازار گفت این تلاطم ها از طرف افرادی است که در مناسب هستند .
ببینید در یک بازی سیاسی برای خراب کردن دولت مردم تحت فشار قرار گرفتند در دورهای بعدی احمدی نژاد در یک پارادوکس گیر کرده بود از طرفی فشارهای مختلفی به او وارد وارد میشد و از طرفی بنا بر سفارشات رهبری و تبعاتش توصیه به سکوت میشد .

اظهارات عقده گونه برخی نمایندگان مجلس در این باره که باید این دولت را با رای عدم کفایت سیاسی برکنار کرد حتی یکروز مانده به پایان دولت نیز وجه دیگری از این بازی است .

نوسانات بازار حین امدن جناب هاشمی به انتخابات و بازگشت به وضع عادی پس از رد صلاحیت ایشان نیز نیاز به توضیح ندارد .
اتحاد 88 کار خودش را کرد راست و چپ و کارگزار علیه خدمتگزار دست دولت را بست همان کاری که راست سنتی استان فارس با احمد زاده کرد  اخرین ان بودجه 92 بود که مجلس کلا انرا تغییر داد و موجودی دیگر از دل ان افرید .

در این میان مردم احمقند بیایند سمت اصولگراها ؟؟؟؟؟؟

جلیلی هم که کلا وزنی از خود نشان نداد .و تمایزی برای نشان دادن توان خود .

بسیار خوشحالم که در دوران احمدی نژاد و نامردی های بر علیه دولتش حقیر همیشه مدافع خوبی هایش بودم ومنتقد بدی هایش  با بازی های پایداری بازی نخوردم و به تکفیر روی نیاوردم .

پیش بینی بنده که بزودی در پست چهارم راست شناسی استان خواهم نوشت این است که پس از افراطهای راست در کشورباید منتظر تفریطهایی بود که بزودی انرا خواهیم دید بخصوص در استان فارس که به جد در تاریخ معاصر در نقش ایرانی کوچک بوده و  راستهای کودتا گر با کودتای باسم انقلاب و مبارزه با انحراف استانداری اشان و پستهایشان را پس گرفتند.

پس از سهامی خاص راست باید منتظر  قطبی متضاد با ان بود
  • بنده خدا

بیاد دارم اولین فعالیت انتخاباتیم مربوط می شود به دوران نوجوانی که از میان بروشورهای تبلیغاتی که در نماز جمعه توزیع میشد پوستر کاندیدی که محاسن داشت را انتخاب کردم و پشت شیشه ماشین پدرم گذاشتم

درانتخابات بعدی پس از شنیدن خاطرات همرزمان یکی از سرداران دفاع مقدس ، برای سردار تبلیغ کردم و به او رای دادم. چرا که حزب الهی بودن و اهل جنگ بودن و به صحنه سیاست امدن برایم ملاک بود که میشود به این افراد اعتماد کرد و امور را بدستشان سپرد .

دور بعد به لیست هیئت بزرگ شهرمان رای دادم  که نخبگان جوانی بنظر میرسند که برای اداره امور شورای شهر مان قرار بود نماینده حزب اللهی ها باشند و بجای کاندیداهای احزاب و سرمایه داران می خواستند امور شهر را بدست بگیرند .

و در84 به احمدی نژاد ، که می خواست  قطب زر و زور ، اشرافی گری  و سرمایه داری و مافیاهای فساد و کاندیداهای احزاب و گروههای تشنه قدرت  را زمین بزند و عدالت را برای پایین شهری ها و محرومین  اجرایی کند .

اما هیچکدام از آنها نبودند آنکه می بایست باشندو یا آنی که در ذهن ساخته بودم .

اینباراما هنوز تصمیم نگرفته ام به چه کسی رای بدهم وتصمیم نمی گیرم تا اینکه به نتیجه برسم ، اگر چه که دلم چون دیگر دوستان حزب الهی بدنبال حمایت از جلیلی است اما تصمیم دارم تا اینبار عاقلانه تصمیم بگیرم و با چشم باز انتخاب کنم .شعارهای اینروزهای ستاد « حیات طیبه » جلیلی مرا بیاد ستاد های احمدی نژاد در 84 می اندازد وشعار« دولت کریمه » بخوبی بیاد دارم که با اینکه آنروزها هم مردد بودم به چه کسی رای بدهم ولی بر مبنای حکم گرایش محیط و البته تشخیص دلی به سمت احمدی نژادی ها گرایش داشتم که مسئول ستاد احمدی نژاد به من گفت شرط ورود به ستاد احمدی نژاد این است که احمدی نژادی باشی وبس و این شد که بنده احمدی نژادی شدم و او را رئیس جمهور ارمانی پنداشتم و به چشمانم نقص هایی که خیلی از دوستان به ان واقف بودند و می گفتند نیامد .

تکرار جمله مشابه از یکی از دوستان ستاد حیات طیبه باعث شد تا باین فکر فرو بروم که آیا قرار است باز هم نقایص کاندید مورد نظرمان را نادیده بگیریم ؟
آیا قرار است باز هم جای خالی برنامه و تیم و توان اجرایی را با پوستر و کلیپ ، پر کنیم ؟

 

  • بنده خدا
برای ساختن بنایی بلند تنها مصالح کافی نیست براساس نوع ساختمانی که میخواهی بنا کنی باید فونداسیون بزنی و بعد کفو سقف بزنی و بعد محصور کنی و دیوار بکشی ، آجرها باید درست و با منطق روی هم چیده شوند و ...



  • بنده خدا

 


 

مطمئن باشید این متن ربطی به اوشین که همین روزها قرار است دوباره سریالش باز پخش شود ندارد .

دوری از خانه واژه ای است که برای توصیف روزهای آتی خودم دور از شیراز بر گزیده ام ، اگر چه که قبولی در فوق داشت کمی دیر میشد اما بحمدالله در شرایط خاصی شیراز را ترک کردم که با تمام وجود نیاز به شروع مرحله ای تازه را احساس می کردم.

به هر نحو روزهای دیگری در پیش است که امیدوارم بتوانم در آرامش قم ، زیر سایه کریمه اهل بیت خانم حضرت معصومه ،   از آن بهره کافی ببرم .

  • بنده خدا
نشریه رازهای شهر راز چاپ شد
بالاخره ویژه نامه رازهای شهر راز(ویژه استان فارس) که به بررسی مسائل سیاسی تاریخی شهر شیراز می پردازد به همت اعضای مؤسسه اندیشه و بصیرت شیراز به چاپ رسید.
این ویژه نامه که با واکنش شدید بازماندگان جریان فتنه و ساکتین روبرو گشته به فضل خداوند قادر، ان شاءالله به زودی توزیع خواهد شد.
خبرهای تکمیلی به اطلاع خواهد رسید.
   www.Andishe-Basirat.ir      منبع : سایت مؤسسه  اندیشه و بصیرت
توضیح بنده : ممیزی های محافظه کار سازمان ارشاد که روزی برای توقف چاپ نشریه دانشجویی مستضعفین چاپخانه های شیراز را یکی یکی گشته بودند تلاش زیادی برای جلوگیری از چاپ این نشریه کردند که بزودی باید پاسخگوی عمل خود باشند
  • بنده خدا

کنفرانس خبری ۴ اتحادیه بزرگ دانشجویی در اعتراض به طرح اصلاح قانون انتخابات صبح امروز (چهارشنبه) مقابل مجلس شورای اسلامی برگزار شد.

جناح راست نمی‌خواهد نماینده‌ای خارج از اصول خودش به میدان بیاید.

مهدی خوجگی دبیر تشکیلات جنبش عدالتخواه دانشجویی در این کنفرانس با تأکید بر اینکه ما با اصلاح قانون مخالف نیستیم، گفت: جنبش دانشجویی چندین مرتبه اصلاح قانون انتخابات و گرفتن گاف‌هایی که باعث بروز حلقه‌های قدرت و ثروت در کشور می‌شود را مطالبه کرده است.

وی با بیان اینکه مطالبه سال گذشته رهبری نیز همین امر بود، اظهار داشت: تعجب‌آور است مجلسی که ادعای ولایتمداری دارد طرحی را در مخالفت صریح سخنان امام و رهبری، به بررسی گذاشته است.

به گفته وی اگر این طرح تصویب شود باید فاتحه جمهوریت نظام را که امام (ره) برای آن زحمات و سختی‌های زیادی را متحمل شدند، خواند؛ یعنی آن ایده‌ای که امام(ره)برای حکومت مردمی داشت، این اصول زیر پا گذاشته می‌شود و موجب می‌شود یکسری حلقه‌های بسته در نظام ما شکل بگیرد.

خوجگی ادامه داد: براساس این طرح تنها وزرا یا اشخاص با سابقه اجرایی می‌توانند کاندیدا شوند و افراد با صلاحیت از مردم نمی‌تواند رئیس‌جمهور شود.

وی با اشاره به بندهای دیگر این طرح نظیر تائیدیه گرفتن از نمایندگان مجلس و خبرگان تصریح کرد: این طرح زمینه‌ای را بوجود می‌آورد که بده‌بستان‌های سیاسی باب شود و این موجب فساد می‌شود.

دبیر جنبش عدالتخواه با تأکید بر اینکه نمایندگان چه صلاحیتی دارند که بخواهند صلاحیت فرد دیگری را تائید کنند، گفت: طرح اصلاح قانون انتخابات بیش از اینکه دغدغه اصلاح قانون انتخابات را داشته باشد، نشان می‌دهد جناح راست سنتی نمی‌خواهد نماینده‌ای خارج از اصول خودش به میدان بیاید.

خوجگی ادامه داد: باید بررسی شود در این طرح کسانی که قدرت لابی کردن با این تعداد نماینده و افراد سیاسی را دارند، چه کسانی‌اند؟ ولی چهره‌های شاخص راست‌سنتی خواهند آمد که نماینده توده‌های مردمی نخواهند بود.

وی با بیان اینکه برگزاری این نشست خبری نخستین اعتراض جدی جنبش دانشجویی به طرح اصلاح قانون انتخابات است، تأکید کرد: اگر این طرح تصویب شود به طور قطع یکشنبه سیاه دیگری را مقابل مجلس رقم خواهد زد و مطمئنا جنبش دانشجویی نخواهد گذاشت که حق مردم پایمال شود.

خوجگی با انتقاد از عملکرد مجلس در زمینه تصویب فوریت این طرح خاطرنشان کرد: نمایندگان ساختمان هرمی مجلسی که ظاهر آن شبیه به اهرام ثلاثه شده است در باطن نیز مطابق باطن فرعون و اهرام ثلاثه نشود که در این صورت جنبش دانشجویی همان‌طور که موسی (ع) با فرعون برخورد کرد، با نمایندگان برخورد می‌کند.

چنین سرعت عملی که برای تصویب طرح قانون انتخابات در مجلس وجود دارد، چرا برای کاهش فشارهای اقتصادی بر مردم در فتنه ارزی وجود نداشت؟

مصطفی حضوری جانشین مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) در کنفرانس خبری اتحادیه‌های دانشجویی در اعتراض به طرح اصلاح قانون انتخابات که مقابل مجلس شورای اسلامی برگزار شده بود، با بیان اینکه این طرح با شتاب‌زدگی به تصویب رسید، اظهار داشت: تصویب طرح قانون اصلاح انتخابات در حالی صورت می‌گیرد که اصلاحیه قانون انتخابات علیرغم آنکه کارشناسی شده‌تر بود، ولی در شهریور ماه از سوی نمایندگان مجلس حذف شد.

این فعال دانشجویی با بیان اینکه به انتخابات ریاست جمهوری نزدیک می‌شویم، افزود: تصویب این قانون به ابهامات و شبهاتی درباره برخی اشخاص، گروه‌ها و جریان‌هایی در مجلس برای انتخابات ریاست جمهوری آینده دامن می‌زنند.

حضوری با اشاره به اینکه سطح سواد مجلس در این دوره بالاتر رفته است، اظهار داشت: با توجه به اینکه سطح سواد مجلس در این دوره بالا رفته است ولی بسیار تعجب برانگیز است که چرا با توجه به تعارض‌های صریح و آشکاری که این طرح با قانون اساسی و شورای نگهبان دارد، همچنان این طرح در دستور کار مجلس است.

به گفته وی، برخی جریان‌ها در مجلس سعی دارند که پس از تصویب این مصوبه، آن را به مجمع تشخیص بدهند.

این فعال دانشجویی به برخی مواد قانونی طرح اصلاح قانون انتخابات اشاره کرد و گفت: شورای نظارتی که در طرح اصلاح قانون انتخابات وجود دارد، با نقش نظارت شورای نگهبان در تعارض است.

وی با تاکید بر اینکه هیچ گاه تردیدی در برگزاری انتخابات در نظام جمهوری اسلامی وجود نداشته است، افزود: چنین اقداماتی در مجلس برای تصویب طرح قانون انتخابات ریاست جمهوری اقداماتی است که برخی جریان‌ها در کمیته صیانت از آرا انجام دادند.

حضوری در مورد نقش برجسته مجلس در طرح قانون اصلاح انتخابات ریاست جمهوری گفت: نقش برجسته مجلس در احراز ویژگی‌های رجل سیاسی این سؤال را به وجود می‌آورد که چرا نقش مجلس برای تعیین کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری اینقدر برجسته و پررنگ است.

جانشین مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) با بیان اینکه سرعت عملی برای کاهش فشارهای اقتصادی به مردم در مجلس وجود نداشت، اظهار داشت: چنین سرعت عملی که برای تصویب طرح قانون انتخابات در مجلس وجود دارد، چرا برای کاهش فشارهای اقتصادی بر مردم در فتنه ارزی وجود نداشت؟

اگر این طرح تصویب شود تجمعی بزرگ‌تر از یکشنبه سیاه به راه می‌اندازیم

میکائیل دیانی، نماینده اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل در این کنفرانس با بیان اینکه ما مخالف اصلاح در قانون نیستیم، گفت: امروز مجلس شورای اسلامی دو فوریت طرحی را برای تصویب ارائه کرده است که از اصل فساد آور است.

وی افزود: این طرح نه طرح اصلاحی بلکه قسمتی از یک پروژه سیاسی با محوریت آقای لاریجانی است.

نماینده اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل با بیان اینکه این طرح به صورت فوری و فوتی در مجلس اجرا می‌شود حس خوبی به جنبش دانشجویی نمی‌دهد، گفت: یکی از دلایل مخالفت جنبش دانشجویی وامدار شدن کاندیداهای ریاست جمهوری به نمایندگان، افراد سیاسی و نخبگان است.

وی ادامه داد: وقتی در اصلاح ماده ۳۵ عنوان شده است که یک کاندیدا برای ثبت کاندیداتوری باید از ۱۰۰ مقام سیاسی تاییدیه بگیرد این بدان معنا است که کاندیداهای ریاست جمهوری حتی قبل از کاندیداتوری وامدار سیاسیون می شوند.

به گفته دیانی در این طرح شورای نگهبان زیر سؤال می‌رود زیرا اگر کاندیدایی از ۱۰۰ نماینده امضا گرفت و شورا صلاحیت وی را تأیید نکرد آن وقت شورای نگهبان زیر سؤال می‌رود.

وی با بیان اینکه این طرح یک درگیری در حاکمیت نظام به وجود می‌آورد، گفـت: آقای لاریجانی با طرح‌هایی که در این چند وقت در مجلس تصویب کرده است باعث اعمال هزینه به نظام، رهبری و مردم شده است.

دیانی ادامه داد: یکی از این طرح‌ها اتفاقی است که بر سر دانشگاه آزاد افتاد و این طرح همچنان تداوم همان طرح است.

این نماینده دانشجویی با تأکید بر اینکه نمایندگان مجلس را تهدید می‌کنیم که اگر این طرح تصویب شود تجمعی بزرگ‌تر از یکشنبه سیاه به راه می‌اندازیم، اظهار داشت: اگر بخواهیم به این طرح به صورت خوشبینانه نگاه کنیم این طرح را تیمی از اطراف رئیس مجلس اجرا و پیاده می‌کنند که در نهایت به ضرر نظام تمام خواهد شد.

دیانی اظهار داشت: شنیده‌ایم که یکی از مشاورین مجمع تشخیص مصلحت نظام گفته است این طرح در مجلس رای می‌آورد و شورای نگهبان با آن مخالف می‌کند بنا بر این طرح به مجمع تشخیص مصلحت نظام می‌آید.

به گفته دیانی این نشان می‌دهد که در مجمع برای این طرح برنامه ریزی شده است و این نشان از سیاسی کاری و اصلاحیه‌ای است که بیشتر جنبه سیاسی دارد تا اصلاحی.

وی با بیان اینکه اگر محتشمی پور، سعید حجاریان، بهزاد نبوی و امثال هم که طرح صیانت از آرا را به راه انداختند پای این مجلس بودند نمی‌توانستند طرحی را اینگونه به ضرر نظام پیاده کنند، گفت: از اصولگرایان می‌خواهیم در این طرح خود را نشان دهند و جنبشی در مجلس به راه اندازند و پاسخ گوی آرایی باشند که مردم به آنها دادند.

دیانی افزود: از بزرگانی که مردم را تشویق به رأی دادن به این سیاسیون کردند و عکسشان بالای لیست انتخاباتی این سیاسیون بود می‌خواهیم حرف بزنند و نسبت به این طرح موضع گیری کنند.

منافع شخصی و گروهی برای تصویب این طرح در مجلس وجود دارد.

سید ایمان میرزاده نماینده اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در کنفرانس خبری اتحادیه‌های دانشجویی در اعتراض به طرح اصلاح قانون انتخابات با بیان اینکه این طرح با چنین فوریتی اولویت ندارد، اظهار داشت: اولویت‌های بزرگتری وجود دارد که با چنین جدیتی در مجلس بررسی شود.

این فعال دانشجویی با تأکید بر اینکه این طرح دستاورد خاصی برای نظام ندارد، اضافه کرد: این شائبه به وجود می‌آید که منافع شخصی و گروهی برای تصویب این طرح در مجلس وجود دارد.

میرزاده با بیان اینکه علما و بزرگان توصیه می‌کنند که باید از ورود به موضوعاتی که در آن شائبه وجود دارد، پرهیز کنیم، اظهار داشت: با توجه به شائبه‌های زیادی که در رابطه با طرح اصلاح قانون انتخابات وجود دارد، مجلس شورای اسلامی نباید برای تصویت این طرح ورود پیدا کند.

نماینده اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان تأکید کرد: علیرغم اینکه شورای نگهبان با طرح اصلاح قانون انتخابات مخالف است، اصرار برای تصویب این قانون در شأن مجلس نیست.

این فعال دانشجویی با بیان اینکه مجلس باید برای احقاق حقوق مردم قدم بردارد، تصریح کرد: با تصویب این قانون اتفاق خاصی برای احقاق حقوق مردم نمی‌افتد.

میرزاده با بیان اینکه برخی سعی دارند این طرح به مجمع تشخیص مصلحت نظام برود، اظهار داشت: مصلحت قابل توجهی برای این طرح وجود ندارد و بیشتر مسائل حزبی و گروهی برای تصویب این طرح مشاهده می‌شود.

مطالب مرتبط:

  • بنده خدا

مدیرستاد ساماندهی شمالغرب شهرداری شیراز، مدتی است به عنوان مدیرعامل شرکت بناسازان رمضان مشغول به کارشده است. موضوع وقتی مهم می شود که بدانیم این ستاد مسئولیت پیگیری کلیه مسائل مربوط به زمین ازطراحی و تفکیک تا تعیین سهم شهرداری وسهم مالک و غیره در محور شمالغرب (همون جاده اردکان خودمون یا به عبارتی بهشت زمین خواران) را برعهده دارد. و وقتی بسیارمهم می شود، که بدانیم شرکت بناسازان رمضان متعلق به آقای ع . م می باشد، که بسیاری از اراضی محو رشمال غرب را تغییرکاربری داده و به باغشهر و . . . تبدیل نموده است. باغشهرهای گلستان و بوستان و داستان زمین های اهلبیت در صدرا تنها یکی ازدسته گل هائی است، که بناسازان رمضان به آب داد. حال استقرار یک نفر در دو جایگاه این چنینی، باچه اهدافی می تواند صورت گیرد؟ حدس آن کارمشکلی نیست. گوشت را دقیقا گذاشته اند در دهان گربه.

استاندار معزز فارس، فرماندارگرامی شیراز، شورای محترم شهر، شهردارعزیزشیراز، لطفا بیدارهستید؟ یا خدای نخواسته زبانم لال . . .


  • بنده خدا